Ki sa ki se siyifikasyon an nan istwa a nan non nan "Kè nan yon chen" pa Bulgakov?

Ki sa ki se siyifikasyon an nan non an nan roman an "Kè nan yon chen?" Li se posib yo wè siyifikasyon an doub. te kapab istwa yo nonmen non li nan onè nan eksperyans la, ki se ki fèt pa Pwofesè Preobrazhensky. Sans la nan li te grèf nan kò yon chen an se kè imen an. Ki te vin soti nan li, li dekri nan travay pi lwen. Epitou, panse sou siyifikasyon an nan istwa a nan "kè a nan yon chen" Non, nou sonje ke nwayo a pouvwa dwe nan moun yo tèt yo, tankou Shvonder. Konsidere opsyon sa a nan plis detay.

Moun tankou Shvonder

Yo pa te transplante'tèt kè chen. Moun sa yo depi yo fèt. Shvonder ka rele yo yon nonm san yo pa yon mond espirityèl, se yon cad, se yon bom. Nou ka di ke li se atifisyèlman kreye, paske pa gen opinyon nan ewo sa a. Tout opinyon l 'enpoze sou li nan men deyò. Shvonder se yon diplome nan proletariat la, se sa ki, gwoup moun ki chante sou lavni a klere, men se pa fè anyen. Yo ke yo pa konnen nan konpasyon, lapenn, pitye. Moun sa yo estipid ak uncultured. Yo gen yon anivèsè nesans kanin kè, byenke kè a menm yo pa tout chen. Sa a ki sa ki nan pwen nan ka istwa a nan non nan "Kè nan yon chen" dwe wè.

Te chwa a nan karaktè yo ki travay?

Boul la se yon etap pi ba pase Bormental ak Pwofesè nan transfigurasyon. Sepandan, nivo nan devlopman, li se, nan kou, ki pi wo boul ak Shvonder. Yon pozisyon entèmedyè nan estrikti a naratif nan sa a boul moso (chen) mete aksan sou sitiyasyon an dramatik nan sosyete "masif nan" yon nonm ki se te fè fas ak yon chwa: swa al fè wout la nan evolisyon natirèl la espirityèl ak sosyal, oswa lòt moun kòmanse yon moralman degrade. Pwodwi a ewo Sharik, pa pouvwa gen tankou yon chwa. Sa a bèt te toujou atifisyèlman kreye, se poutèt sa te gen yon istwa fanmi nan proletariat la ak chen an. Sepandan, chwa pou yo tout la nan sosyete te, epi sèlman depann sou moun nan, ki li pral chwazi chemen an.

Alegorism nan "kè a nan yon chen"

Nan biyografi a nan Mikhail Bulgakov, ekri nan 1984 pa E. prezantasyon, ou ka jwenn yon tantativ reponn kesyon an sou siyifikasyon an nan istwa a nan non nan "Kè nan yon chen." Se pwodwi a konsidere kòm yon alegorism prezantasyon transfòmasyon nan tout la nan sosyete Sovyetik pandan revolisyon an kòm yon avètisman sou danje ki genyen nan entèvansyon imen nan lanati.

Siyifikasyon an nan non an nan roman "kè an nan yon chen" se pa sèlman nan istwa a nan Sharikova transfòmasyon, men tou, nan istwa a nan chanjman ki fèt nan sosyete a, ki devlope yon irasyonèl, lwa absid. Si istwa a se konplè plan fiksyon trase, li rete yon louvri moral ak filozofik, "biy" sou tè a kontinye ap fè anpil pitit pitit epi yo rete nan lavi yo. Se poutèt sa, "yon istwa terib" ekriven sosyete modèn ap kontinye.

Espesyalman fiksyon 1920

Malerezman, prévisions yo trajik Bulgakov jistifye. Sa a te konfime nan 1930-1950-IES yo, lè stalinism te fòme, osi byen ke nan yon moman pita. Youn nan literati a prensipal la ane 1920 yo te gen yon pwoblèm nan aparèy yo "nouvo sosyete" ak "nouvo moun." Karakteristik nan prensipal nan atizay la nan tan sa a te lefèt ke li se domine pa lide a nan kolektif la. Li te jistifye nan pwogram ayestetik RAPP, konstruktivism, Proletcult, futurist.

konfli nan Mihaila Bulgakova

Li ka kapab santi yo tankou yon fason pou Sharikova konfli ak jistifye lide a nan yon teorisyen "nouvo moun". ekriven an nan istwa sa a, ak yon sèl men, montre yon nouvo sikoloji "masif" karaktè (nan fòm lan Sharikova) ak mas nan total (House Komite ak Shvonder te dirije). Men, sou lòt men an, Bulgakov opoze yo ewo-figi nan fòm lan nan pwofesè a transfigurasyon. Nan istwa a, fòs la kondwi dèyè konfli a se yon echanj kout zam nan lide transfigurasyon pwofesè nan sosyete a, ki ka rele rezonab, ak derezon konsidere mas imen, absid estrikti nan sosyete a.

"Kè nan yon chen" - dystopia

Se konsa, sa se siyifikasyon an entegre nan non an nan roman an "Kè nan yon chen" nan adisyon a pi wo a la? ka pwodwi a kapab santi yo tankou dystopia, ki te reyalize nan reyalite. Gen se yon istwa nan imaj la tradisyonèl nan sistèm nan eta tout antye ak opozisyon ak sa a mekanis, yon kòmansman endividyèl elèv yo.

Imaj la nan pwofesè a transfigurasyon

Pwofesè nan transfigurasyon yo montre tankou yon moun k'ap nan tèt ou endepandan, yon kilti fò ki gen konesans mondyal nan jaden an nan syans. KM Simonov te ekri sou sa nan roman an "Kè nan yon chen" Bulgakov defann ak fòs nan pi gran opinyon yo sou ki dwa ak responsablite nan entèlektyèl, osi byen ke lefèt ke li se koulè a nan konpayi an. Pwofesè a se yon figi pozitif nan kalite Pòl la. Tankou yon moun ka vin jwenn li evantyèlman nan sosyalis. Li pral, si li ka wè ke sosyalis ouvè espas pou travay nan syantifik.

Pou l 'pa pwal gen okenn pwoblèm yo jwe wòl la nan uit oswa de chanm. Li defan 8 chanm li paske vyolasyon sou opinyon yo kòm yon tantativ pa nan lavi pwòp ou a, ak nan dwa piblik la. Filipp Filippovich se kritik nan tout bagay ki k ap pase nan peyi a depi 1917. Transfigurasyon rejte pratik la ak teyori nan revolisyon. Li te kapab tcheke li nan kou a nan eksperyans medikal yo nan ki eksperyans nan kreye pi sa yo rele nouvo nonm sa a te fèt san siksè.

Eske li posib poum chanje nati Sharikova?

Reponn sou yon kesyon sou siyifikasyon an nan istwa a nan "kè a nan yon chen" non pa Bulgakov, ou ta dwe konsidere yon kèk plis imaj Sharikova. Nature Center, nan ewo sa a renouvèlman enposib ke ou pa ka chanje ak gou Shvonder Chugunkin ak renmen an. Bormental transfigurasyon mande sa ki ta rive si sèvo a Spinoza transplante'tèt Sharik. Sepandan, pwofesè a deja konvenki nan vo anyen an nan entèvansyon moun nan evolisyon natirèl la. Li di konsa ke li wè pa gen okenn bezwen fabrikasyon atifisyèl Spinoza, lè li te "te kapab gen nenpòt fanm nan nenpòt ki lè." Konklizyon sa a pou konprann Book sosyal travay menm plis enpòtan: li enposib entèvni atifisyèlman, se pa sèlman nan evolisyon natirèl la, men tou, sosyal. Pa konsekans yo terib ki ka rezilta nan vyolasyon an nan ekilib la moral nan sosyete a. Sa se siyifikasyon an nan istwa a nan non nan "Kè nan yon chen."